Ο ΕΡΧΟΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΟΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΞΑΦΝΙΚΟΣ ΚΙ ΟΧΙ ΑΟΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΥΣΤΙΚΟΣ

 Φιλοι μου, Ενας ο Ερχομος του Κυριου μεσα απο τις νεφελες και θα τον δει καθε  ματι, ακομα κι εκεινοι που τον κεντησαν, και θα θρηνήσουν  με την εμφανιση του ολες οι φιλες της γης.(Απκλ1:7) καθως θα ερχεται πανω στις νεφελες του ουρανου με δυναμη και δοξα πολλη!(Ματθ24:30)
Δεν υπαρχουν αλλεπαληλοι  ερχομοι,
Ενας για να ΠΑΡΑΛΑΒΕΙ την Νυφη του,(Α.Θεσλ4:15)
Ενας αλλος για να ΕΔΙΚΗΘΕΙ εκεινους που δεν αναγνωρίζουν τον Θεο και δεν υπακουνε στο Ευαγγελιο (Β.Θεσλ 1;7)
Ενας τριτος για να ΑΡΠΑΞΕΙ τους αυτους που  απεμειναν ζωντανοι τον καιρο του διωγμου του Αντιχριστου,  αλλα μονο ενας ο ΕΡΧΟΜΟΣ κι ΑΝ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ απο απο την αρχη οτι ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΡΘΕΙ, ΕΧΕΙΣ ΧΑΣΕΙ ΤΟ ΠΛΟΙΟ. 

Στην ερωτηση των αποστολων ποιο θα ειναι το σημαδι για τον δικο σου ΕΡΧΟΜΟ και για τη συντελεια του κοσμου, δεν λεει <<ΜΗΝ ΝΟΙΑΖΕΣΤΕ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΣΑΣ ΑΡΠΑΞΩ>> αλλα να εχετε τα ματια σας ανοιχτα μην σας πλανησει κανεας(24;4) κι ακολουθως τους λεει οτι θα ξεσηκωθει εθνος εναντιον εθνους....και θα ειστε ΜΙΣΗΤΟΙ απ ολα τα εθνη  ΓΙΑ  Τ' ΟΝΟΜΑ μου(24:9) και η πιστη πολλων θα ΚΛΟΝΙΣΤΕΙ (24;10) και το ΜΙΣΟΣ προς εμας τα παιδια του θα ΑΥΞΗΘΕΙ κι οχι ελαττωθεί τον καιρο του Αντιχριστου, αλλα ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΤΕΞΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΣΩΘΕΙ! (Ματ 24;13) κι οπως μας λεει ο Παυλος << Αν ΥΠΟΜΕΝΟΥΜΕ μαζι του -κι εννοειται μεσα απο καθε ειδους διωγμο και  καταδιωξη - ΘΑ ΣΥΜΒΑΣΙΛΕΨΟΥΜΕ>>(Β.τιμ 2:11-12) 

Η θεωρια της ΑΡΠΑΓΗΣ πριν απο την Θλιψη ειναι αντιθετη με το πνευμα του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ:
<< Μεσα στον κοσμο θα εχετε ΘΛΙΨΗ, αλλα εχετε θαρρος, τον εχω ΝΙΚΗΣΕΙ τον κοσμο.>>(Ιωαν17:33)
<< Οταν ειμασταν μαζι σας, σας ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΣΑΜΕ οτι προκειτε να ΠΕΡΑΣΟΥΜΕ απο ΘΛΙΨΕΙΣ>>(Α.Θεσ3:4) Πρωτα θα ελθουν οι ΘΛΙΨΕΙΣ που και οι αδελφοι μας τα πρωτα τριακοσια χρονια υπεμειναν, και μαλιστα μαρτυρησαν και μεχρι σημερα σε μουσουλμανικα κρατη κι αλλα μαρτρουν και μετα θα ΕΛΘΕΙ η ΑΡΠΑΓΗ !
<<Αλλα οποιος ΑΝΤΕΞΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΣΩΘΕΙ!>>(Ματθ 24:13) Αδελφια μου ακομα και τον καιρο της ΚΑΤΑΔΙΩΞΗΣ απο τον Αντιχριστο, ο Κυριος λεει ΝΑ ΕΡΧΟΜΑΙ σαν τον κλεφτη! ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΑΓΡΥΠΝΟΣ και διατηρει τα ρουχα του , για να μην περπαταει γυμνος, και βλεπουν την γυμνια του>> (Αποκ16:15)
Αμεσως ομως μετα την ΘΛΙΨΗ των ημερων εκεινων οταν ο ηλιος σκοτεινιάσει και το φεγγαρι θα χασει το φως του και τ αστρα θα πεσουν,...και οι Ουρανιες δυναμεις θα σαλευτουν, ΤΟΤΕ ΘΑ ΦΑΝΕΙ το σημαδι του Γιου του ανθρωπου στον Ουρανο και ΤΟΤΕ θα ΔΟΥΝ ΤΟ ΥΙΟ του ΑΝΘΡΩΠΟΥ να ΕΡΧΕΤΑΙ πανω στις νεφελες  με ΔΥΝΑΜΗ και ΔΟΞΑ πολλη,
Και τοτε ΣΤΕΙΛΕΙ τους αγγελους του με πολυ ΗΧΗΡΗ ΣΑΛΠΙΓΓΑ  και θα ΣΥΝΑΞΟΥΝ στον ιδιο τοπο  τους εκλεκτους του απο τα τεσσερα σημεια των ανεμοων απο τις ακρες του οριζοντα ως τις αλλες ακρες(Ματθ 24:29-31)
Αυτη ειναι η ΜΟΝΗ και ΟΡΑΤΗ ΑΡΠΑΓΗ που ο Απ.Παυλος την περιγραφη απο την Ουρανια αφετηρια της δινοντας μας περισσοτερες πληροφοριες, τονιζοντας οτι ο Κυριος μας θα ΚΑΤΕΒΕΙ απο τον ουρανο την Ωρα που θα ακουστει το ΠΡΟΣΤΑΓΜΑ, η Φωνη του Αρχαγγελου και η ΣΑΛΠΙΓΓΑ του Θεου, και ΤΟΤΕ οι νεκροι οσοι πεθαναν εχοντας πιστεψει στον Χριστο θα ΑΝΑΣΤΗΘΟΥΝ πρωτα. Επειτα οσοι -πιστοι-  απομενουν ζωντανοι (απο την διωξη του Αντιχριστου) ΘΑ ΑΡΠΑΓΟΥΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ μαζι με τους ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΥΣ αδελφους τους, για να  ΣΥΝΑΝΤΗΣΟΥΝ ολοι μαζι τον Κυριο στον αερα!(Α.Θεσαλ 4;16) και απο τοτε θα ειναι ΠΑΝΤΟΤΕΙΝΑ ΜΑΖΙ!
Στην Β.Θεσσαλονικεις 1:7 ο Αποστολος Παυλος ΔΕΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ενα αλλα ΕΡΧΟΜΟ του Χριστου, αλλα μας λεει τι θα κανει ο Κυριος μετα που ΑΡΠΑΞΕΙ, εξασφαλισει την ασφαλεια της Νυφης του, σ αυτους που την ΕΘΛΙΒΑΝ και την ΚΑΤΑΔΙΩΚΑΝ μεχρι θανατου.
Λεει οτι θα ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΕΙ ΘΛΙΨΗ ...οταν κατεβει συνοδευομενος απο τις αγγελικες δυναμεις του μεσα σε ΠΥΡΙΝΗ ΦΛΟΓΑ  και ΘΑ ΕΚΔΙΚΗΘΕΙ εκείνους που τωρα και ΤΟΤΕ ΔΕΝ  θα αναγνωρίζουν τον Θεο και ΔΕΝ θα ΥΠΑΚΟΥΝΕ  στο Ευαγγελιο του Χριστου.(Β.Θεσαλ 1;7-9)
Ενας ο ΕΡΧΟΜΟΣ του Κυριου μας, και μονο μια η ΑΝΑΣΤΑΣΗ οταν κατεβει απο τους ουρανους για ολους τους πιστους. Δεν υπαρχει μια δευτερη ανασταση πριν την Χιλιετηρίδα για τους πιστους που θα θανατωθουν απο τον Αντιχριστο, μα ΟΥΤΕ  μια δευτερη αρπαγη πριν την Χιλιετηρίδα Για αυτους που θα απομεινουν ζωντανοι απο τον διωγμο του Αντιχριστου (Α.Θεσαλ 4:17) 
Γι αυτο επιβαλλεται να ειμαστε νηφαλιοι κι Οχι σαν τις πεντε αμυαλες παρθενες, μα ουτε σαν τον δουλο που τον διορισε ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗ ο Κυριος του κι αρχισε να χτυπαει τους συνδουλους του και αποκοπηκε κι αυτος στον ΕΡΧΟΜΟ του Κυριου του(Ματθ 24:48) Κι ουτε αχαριστοι κι ασπλαχνοι,, αλλα να ζουμε με σωφροσύνη , δικαιοσυνη, και με ευσεβεια στον κοσμο αυτον ΠΡΟΣΔΟΚΩΝΤΑΣ την πραγματοποιηση της ΜΑΚΑΡΙΑΣ ΕΛΠΙΔΑΣ μας, και την ΕΝΔΟΞΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ του μεγαλου Θεου  και Σωτηρα μας Ιησου Χριστου! (Τιτος 2:13) κι αν καποιος περιμενει για μεθαυριο μια κρυφη Αρπαγη αντι τον ΕΡΧΟΜΟ του  Κυριου μας οταν κατεβει και καθε ματι θα τον δει, πολυ πιθανον απροετοιμαστος να βρεθει!
Ευχομαι ολοι πάνω να βρεθουμε, κι οφείλω να τονισω οτι η ΕΜΑΦΝΙΣΗ ειναι ΟΡΑΤΗ κι ΟΧΙ ΑΟΡΑΤΗ (Τιτ 2;13) Αν προσδοκουμε τον ΕΡΧΟΜΟ του Κυριου μας, και σε καθε μεταεπεια ουρανια ευλογια θα μπουμε, γιατι δεν μας προορισε για το ΞΕΣΠΑΣΜΑ της οργης του, αλλα για να αποκτησουμε τη Σωτηρια μεσω του Κυριου μας Ιησου Χριστου.(Α.Θεσ 5;9)

ΕΧΕΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΣΟΥ ;

Αδέλφια την μητέρα του ΧΡΙΣΤΟΥ που την μακαρίζουμε ήρθε πάνω της το Άγιο Πνεύμα που δεν είχε αλλά από τον ΘΕΟ εκπορεύεται:« Πνευμα Άγιον ΕΠΕΛΕΥΣΕΤΑΙ επι σε και δύναμης Υψίστου ΕΠΙΣΚΙΑΣΕΙ» (Λουκάς 1:26) για να γεννήσει τον ΧΡΙΣΤΟ. Και χάρη στο Άγιο Πνεύμα που έλαβε < όπως από τον ΧΡΙΣΤΟ τώρα λαμβάνουν χωρίς διάκριση όλοι οι γνήσιοι ΠΙΣΤΟΙ> δόξασε τον ΚΥΡΙΟ επειδή βρήκε αγαλλίαση το πνεύμα της στον ΘΕΟ τον ΣΩΤΗΡΑ της ! (Λουκάς 1:46) 

Το Αγιο ΠΝΕΥΜΑ,το ΚΥΡΙΟΝ και το ΖΩΟΠΟΙΟΝ που μαζί με τον ΠΑΤΕΡΑ και τον Ιησού ΧΡΙΣΤΟ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ την Αγία Τριάδα μας τον ΕΝΑΝ και αληθινό ΘΕΟ που λατρεύουμε συμπροσκυνουμε  ΕΚΠΟΡΕΥΕΤΑΙ πηγάζει απο τον ΠΑΤΕΡΑ και το στέλνει μόνο ο Ιησούς ΧΡΙΣΤΟΣ, κι' Αυτός ο ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΣ κι' ΌΧΙ κάποιος Άγιος ΕΛΕΓΧΕΙ τον κόσμο σχετικά με το θέμα της Αμαρτίας, της δικαιοσύνης και της ΚΡΙΣΕΩΣ (Ιωάννης 16:7-9) και ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ τα πιστά παιδιά του ΚΥΡΙΟΥ σ' ολη την αλήθεια και ΔΟΞΑΖΕΙ τον Ιησού Χριστό < κι' ΟΧΙ την Παναγία η τους Αγίους> επειδή ο Χριστός είναι η ΠΗΓΗ της ΑΙΩΝΙΟΥ ΖΩΗΣ, εκείνος που ΠΑΝΤΑ ΥΠΗΡΧΕ με τον Πατέρα και που τα πάντα μέσω Αυτού και για Χάρη του εχουν ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ και απο τον ιδιο συγκρατούνται ! (Ιωάννης 1:1-4,Κολοσσαεις 1:13-17)

Αδελφέ μου, αν η 'Παναγία' σου κρύβει τον ΧΡΙΣΤΟ και την ΔΟΞΑ του, αυτό είναι κατασκεύασμα δικό σου, και δεν προέρχεται από την διδασκαλία και πράξη Ζωής των Αποστόλων, και αν αποδίδεις ΛΑΤΡΕΙΑ στη 'Παν Αγία' σου ώστε η 'Παναγια' σου ΣΚΕΠΑΖΕΙ και ΚΡΥΒΕΙ τον Χριστό και τη ΔΟΞΑ του αμαρτάνεις γιατι έχεις ΥΠΟΒΙΒΑΣΕΙ και ΥΠΟΤΙΜΗΣΕΙ τον Επι γης Παντοδύναμο πανταχού παρών ΚΥΡΙΟ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ στον οποίο οφείλεται όλη η ΔΟΞΑ η ΤΙΜΗ και η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗΣ !

Τον Χριστό ΔΟΞΟΛΟΓΟΥΝ οι πρεσβύτεροι συμπεριλαμβανομένης της μακαριας κατά σάρκα μητέρας του Μαριάμ όλοι στον Ουρανό «ΑΞΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙΣ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΚΑΙ Ν' ΑΝΟΙΞΕΙΣ ΤΙΣ ΣΦΡΑΓΙΔΕΣ ΤΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΣΟΥ ΜΑΣ ΕΞΑΓΟΡΑΣΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΦΥΛΗ, ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΛΑΟ ΚΑΙ ΕΘΝΟΣ»(Αποκάλυψη 5:9)

Τον Χριστό και τον Επουράνιο Πατέρα μόνον ΥΜΝΟΥΝ μπροστά στον ΘΡΟΝΟ ντυμένοι με λευκές στολές το αμέτρητο πλήθος από κάθε έθνος, φυλή, γλώσσα και λαό και κραζουν ' Η ΣΩΤΗΡΙΑ μας οφείλεται στον ΘΕΟ μας, που κάθεται στον ΘΡΟΝΟ και στο Αρνί' (Αποκάλυψη 7:9-10)

Στον ΚΥΡΙΟ αδελφέ/ η μου ας ειναι η ΛΑΤΡΕΙΑ σου, γιατι Αυτός ειναι η ΠΗΓΗ της Αιωνίου ΖΩΗΣ και εκείνος θα σου στείλει το Άγιο Πνεύμα που εκπορεύεται από τον επουράνιο Πατέρα μας !(Ιωάννης 15:26) οταν του ανοίξεις την ΚΑΡΔΙΑ σου και ΣΩΤΗΡΑ σου τον δεχτείς !!! Αμην !!!
<<Τον Κυριο τον Θεο σου θα προσκυνησεις και ΜΟΝΑΧΑ αυτον θα ΛΑΤΡΕΥΣΕΙΣ>>(Λουκας 4:7) ειναι η αποδεκτη απο τον Θεο ευλογημενη λατρεια, και Θεος και Κυριος ειναι ο Ιησους Χριστος.

Η ΤΡΙΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ απο τον αδελφο εν Χριστω Ιωαννη Ιωαννου

Οι λέξεις «Αγία Τριάδα» δεν υπάρχουν στην Αγία Γραφή, εν τούτοις υπάρχουν πολλοί στίχοι που επιβεβαιώνουν την τρισυπόστατη φύση του Θεού:

Δευτερονόμιον 6,4 «῎Ακουε, ᾿Ισραήλ· Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι·»

Εδώ ο Θεός είναι ένας κάτι που και ο Ιησούς Χριστός επιβεβαίωσε:

Κατά Μάρκον Ευαγγέλιον 12,29 «ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς ἀπεκρίθη αὐτῷ ὅτι πρώτη πάντων ἐντολή· ἄκουε, ᾿Ισραήλ, Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι·»

Η Αγία Γραφή επίσης επιβεβαιώνει ότι:

O Πατέρας είναι Θεός: Προς Κορινθίους Α’ 8,6 «ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ.»

O Υιός του Ιησούς είναι Θεός: Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον 1,1 «ΕΝ ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.», Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον 5,18 «διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ ᾿Ιουδαῖοι ἀποκτεῖναι, ὅτι οὐ μόνον ἔλυε τὸ σάββατον, ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγε τὸν Θεόν, ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ Θεῷ.»

Tο Άγιο Πνεύμα είναι Θεός: Πράξεις 5,3-4 «εἶπε δὲ Πέτρος· ᾿Ανανία, διατί ἐπλήρωσεν ὁ σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον καὶ νοσφίσασθαι ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου; οὐχὶ μένον σοι ἔμενε καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχε; τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο; οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ Θεῷ.»

Οι ανωτέρω στίχοι αναφέρουν ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, άρα κατά τα δόγματα που πιστεύουν στην τρισυπόστατη μορφή του Θεού, ο Θεός είναι ένας σε τρεις θεϊκές υποστάσεις:

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον 3,16 «καὶ βαπτισθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς ἀνέβη εὐθὺς ἀπὸ τοῦ ὕδατος· καὶ ἰδοὺ ἀνεῴχθησαν αὐτῷ οἱ οὐρανοί, καὶ εἶδε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν καὶ ἐρχόμενον ἐπ᾿ αὐτόν·»

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον 3,17 «καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα· οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα»

Προς Κορινθίους Β’ 13,14 «῾Η χάρις τοῦ Κυρίου ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ κοινωνία τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν· ἀμήν.»

Επιστολή Πέτρου Α’ 1,2 «κατά πρόγνωσιν Θεοῦ πατρός, ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος, εἰς ὑπακοὴν καὶ ραντισμὸν αἵματος ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη.»

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον 28,19 «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος»

Eπιστολή Ιωάννου Α’ 5,7 «ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ ῞Αγιον Πνεῦμα, καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσι· καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ,»

Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον 10,30 «ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.»

Ακόμη η Αγία Γραφή επιβεβαιώνει ότι:

1) Υπάρχει ένας Θεός: Δευτερονόμιο 6,4. Α’ Κορινθίους 8,4., Γαλάτας 3,20. Α’ Τιμόθεον 2,5.

2) Η Αγία Τριάδα προϋποθέτει τρία Πρόσωπα, Γένεσις 1,1. 1,26. 3,22. 11,7. Ησαΐας 6,8. 48,16. 61,1. Ματθαίον 3,16-17. 28,19. Β’ Κορινθίους 13,14.

3) Τα μέλη της Τριάδας αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον ως ένα σε διαφορετικούς παραγράφους. Στην Παλαιά Διαθήκη, ο «ΚΥΡΙΟΣ» αναγνωρίζεται από τον «Κύριο» (Γένεσις 19,24. Ωσηέ 1,4). Ο «ΚΥΡΙΟΣ» έχει τον «Υιό» (Ψαλμός 2,7. 12. Παροιμίες 30,2-4). Το Πνεύμα αναγνωρίζεται από τον «ΚΥΡΙΟ» (Αριθμοί 27,18) και από τον «Θεό» (Ψαλμός 51,10-12). Ο Θεός Υιός αναγνωρίζεται από τον Θεό Πατέρα (Ψαλμός 45,6-7. Προς Εβραίους 1,8-9). Στην Καινή Διαθήκη, στο κατά Ιωάννην 14,16-17 ο Ιησούς μιλά στον Πατέρα περί της αποστολής του Παρακλήτου, δηλαδή του Αγίου Πνεύματος. Αυτό δείχνει ότι ο Ιησούς δεν θεωρούσε τον εαυτό Του Πατέρα ή Άγιο Πνεύμα. Λάβετε υπ’ όψιν όλα τα άλλα χωρία των Ευαγγελίων όπου ο Ιησούς μιλά με τον Πατέρα.

4) Κάθε πρόσωπο της Τριάδας είναι Θεός, Ο Πατέρας είναι Θεός, Ιωάννην 6,27. Προς Ρωμαίους 1,7. Α’ Πέτρου 1,2. Ο Υιός είναι Θεός, Ιωάννην 1,1. 14, Προς Ρωμαίους 9,5. Προς Κολοσσαείς 2,9. Προς Εβραίους 1,8. Α’ Ιωάννου 5,20. Το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός, Πράξεις 5,3-4. Α’ Κορινθίους 3,16. Εκείνος που ενοικεί είναι το Άγιο Πνεύμα Προς Ρωμαίους 8,9. Ιωάννην 14,16-17. Πράξεις 2,1-4.

5) Η υπακοή μέσα στην Αγία Τριάδα, Η Αγία Γραφή δείχνει ότι το Άγιο Πνεύμα είναι υπάκουο στον Πατέρα και τον Υιό, ενώ ο Υιός είναι υπάκουος στον Πατέρα. Αυτή είναι μια εσωτερική σχέση, η οποία δεν αρνείται τη θεότητα οποιουδήποτε προσώπου της Τριάδας. Αυτό είναι απλά πεδίο στο οποίο ο νους μας δεν μπορεί να καταλάβει κάθε τι που αφορά τον απεριόριστο Θεό. Σχετικά με τον Υιό, Λουκάν 22,42. Ιωάννην 5,36. Ιωάννην 20,21. Α’ Ιωάννου 4,14. Σχετικά με το Άγιο Πνεύμα, Ιωάννην 14,16. 14,26. 15,26. 16,7 και ιδιαιτέρα το Ιωάννην 16,13-14.

6) Οι ρόλοι το κάθε μέλος της Τριάδας, Ο Πατέρας είναι εν τέλει πηγή η αιτία, α) του σύμπαντος (Α’ Κορινθίου 8,6. Αποκάλυψη 4,11) β) της θεϊκής αποκαλύψεως (Αποκάλυψη 1,1) γ) της σωτηρίας (Ιωάννην 3,16-17) και δ) των έργων του Ιησού ως ανθρώπου (Ιωάννην 5,17. 14,10). Ο Πατέρας είναι αυτός από τον οποίο αρχίζουν τα πάντα.

Ο Πατέρας πραγματοποιεί διά του Υιού α) την δημιουργία και την διατήρηση του σύμπαντος (Α’ Κορινθίους 8,6. Ιωάννην 1,3. Προς Κολοσσαείς 1,16-17). β) την θεϊκή αποκάλυψη (Ιωάννην 1,1. Ματθαίον 11,27. Ιωάννην 16,12-15. Αποκάλυψη 1,1), και γ) την σωτηρία (Β’ Κορινθίους 5,19. Ματθαίον 1,21. Ιωάννην 4,42).

Το Άγιο Πνεύμα είναι εκείνο δια του οποίου ο Πατέρας πραγματοποιεί τα ακόλουθα έργα, α) την δημιουργία και διατήρηση του σύμπαντος (Γένεσις 1,2. Ιώβ 26,13. Ψαλμός 104,30). β) την θεϊκή αποκάλυψη (Ιωάννην 16,12-15. Εφεσίους 3,5. Β’ Πέτρου 1,21), γ) την σωτηρία (Ιωάννην 3,6. προς Τίτον 3,5. Α’ Πέτρου 1,2) και δ) τα έργα του Ιησού (Ησαΐας 61,1. Πράξεις 10,38). Συνεπώς ο Πατέρας πραγματοποιεί όλα αυτά με την δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Η περιστερά ως σύμβολο του Αγίου Πνεύματος χρησιμοποιείται από παλιά ως σύμβολο στην εκκλησιαστική διακοσμητική. Ιδιαίτερα των Θεοφανείων, όπου το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε «εν είδει περιστεράς» ή «ωσεί περιστερά.ο Υιός είναι «εικών του Θεου του αοράτου. Κατά τον λόγο του Κυρίου: «Όστις είδε εμέ είδε τον Πατέρα. άκρο ως το άλλο το Τριαδικό και το Χριστολογικό δόγμα. Ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία, που είναι το κέντρο και η αποκορύφωση της λατρείας, αφού σ’ αυτήν τελείται η Θεία Ευχαριστία, η Τριαδική Θεοφάνεια, είναι έκδηλη.

Η Θεία Ευχαριστία, αναφέρεται στον Τριαδικό Θεό, στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Εφεσίους Α' 3-14.Και ο επινίκιος ύμνος «»Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ, πλήρης πάσα η γη της δόξης αυτού», που άκουσε ο Ησαΐας να ψάλλεται από τους αγγέλους υποδηλώνει την τριαδικότητα του Θεού.

Η αναφορα κυριως, που πρόσωπα της Θεότητας.

Η ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει μόνο υπαινιγμούς και απεικονίσεις της τριαδικότητας του Θεού. Στη Γένεση παρουσιάζεται ο Θεός να συλλογίζεται σε πληθυντικό αριθμό κατά την πλάση του ανθρώπου «Ας πλάσουμε άνθρωπο κατά την εικόνα και την ομοίωση μας«. (Γεν. 1,26), μετά την πτώση των πρωτοπλάστων «Ιδού, ο Αδάμ έγινε ως ένας από μας…« (Γεν. 3,22) και κατά τη διασπορά των ανθρώπων «Εμπρός, ας κατέλθουμε και ας δημιουργήσουμε σύγχυση στη γλώσσα τους…« (Γεν. 11,7).

Χαρακτηριστική είναι η φανέρωση απεικόνιση της Αγίας Τριάδας στη φιλοξενία του Αβραάμ που περιγράφεται στο 18ο κεφάλαιο της Γενέσεως. Ο Θεός φανερώθηκε στον Αβραάμ ενώ καθόταν στην είσοδο της σκηνής του κοντά στη δρυ Μαμβρή με τη μορφή τριών αγγέλων.

Με σαφήνεια και ακρίβεια αποκαλύπτεται ο Τριαδικός Θεός στην Καινή Διαθήκη. Όταν ο Κύριος βαπτιζόταν στον Ιορδάνη ποταμό από το βαπτιστή Ιωάννη φανερώθηκαν και τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδας ως εξής: Ο Πατέρας βεβαίωνε τη θεότητα του Χριστού, ονομάζοντας Τον Υιό του αγαπητό, ο Υιός βαπτιζόταν και το Άγιο Πνεύμα κατέβαινε ως περιστέρι, επιβεβαιώνοντας έτσι τη μαρτυρία του Θεού Πατέρα (Ματθ. 3,13-17). Και κατά τη Μεταμόρφωση του Χριστού στο όρος Θαβώρ αποκαλύφθηκαν και τα τρία πρόσωπα της Θεότητας (Ματθ. 17,1-3).

Εκτός όμως από τα θαυμαστά αυτά γεγονότα υπάρχουν και πολλές μαρτυρίες του Ιησού που αναφέρονται στην τριαδικότητα του Θεού. Έτσι μετά την ανάσταση του ο Χριστός έδωσε εντολή στους μαθητές του να πορευθούν προς όλα τα έθνη της γης, να διδάξουν το Ευαγγέλιο και να βαπτίσουν εκείνους που θα πιστέψουν «είς το όνομα του Πατρός καί του Υιού καί του Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28,19). Πάρα πολλά χωρία της Καινής Διαθήκης ομιλούν καθαρά για τα τρία πρόσωπα της Θεότητας. Ο Απόστολος Παύλος τελειώνει τη Β’ προς Κορινθίους επιστολή του με την ευχή: «Η χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είθε να είναι με όλους σας» (Β’ Κορ. 13,13). Απο τον Αδελφο εν Χριστω Ιωαννη Ιωαννου.

Ποιος είναι αυτός που οδηγεί τα στρατεύματα ;

Στη γη ο καθένας μπορεί να οδηγεί τα στρατεύματα, αλλά τα ουρανια στρατεύματα μονο ο Χριστός του Θεού ο Υιός τα οδηγει.

Ο Χριστός ειναι ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ, των ουρανίων στρατευμάτων αγγέλων τονίζουν οι γραφές, γι αυτο πάψτε αδέλφια πάψτε τον Χριστό υποτιμάτε και σ άλλους κι άλλες να δίνεται την δόξα.

Ο Προφήτης Ζαχαριάς λέει για τον Κυριό που θα έλθει τιμωρός:

« Θα ΕΠΕΜΒΩ και θα ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΩ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ που έρχονται να επιτεθούν ενάντια στην Ιερουσαλήμ. Θα βάλω στους απογόνους του Δαυΐδ και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ πνεύμα μεταμελείας ώστε να ζητήσουν του έλεος μου. Τότε θα στρέψουν τα βλέμματα τους εμένα εξαιτίας εκείνου που τον τρύπησαν θα τον θρηνήσουν όπως την δίνουν ένα μονογενή, Θα τον κλάψουμε πίκρα όπως κλαίνε έναν πρωτότοκο.»(Ζαχαριάς 12:9-10)

Και παλι ο Προφήτης Ζαχαριάς 14:3 για τον Χριστό που ειναι ο αρχηγός των ουρανίων στρατευμάτων τονίζει και λέει οτι:

Α) «Ο Κυριος ΘΑ ΒΓΕΙ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ εναντίον των εθνών αυτων, όπως έκανε πάντοτε την ημέρα της μάχης. Εκείνη την ημέρα τα πόδια Του -Ιησού ΧΡΙΣΤΟΥ- θα πατήσουν πάνω στο όρος των ελαιών…….Και το όρος των ελαιών θα σκιστεί στη μέση από τα ανατολικά ο στα δυτικά»(Ζαχ 14:3-4)

Β) Θα ΠΛΗΓΩΣΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΛΑΩΝ απου συγκεντρωθούν ενάντια της Ιερουσαλήμ:

« Όλους τους λαούς που είχαν εκστρατεύσει εναντίον της Ιερουσαλήμ ο Κύριος θα τους ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ ΜΕ ΤΡΟΜΕΡΗ ΠΛΗΓΗ τιμωρήσει με τρομερή πληγη, οι σάρκες τους θα σαπίσουν ενώ αυτοι ακόμα θα στέκονται στα πόδια τους, τα μάτια τους θα διαλυθούν στις κόγχες τους και η γλώσσα τους θα λιώσει στο στόμα τους.»(Ζαχαριάς 14:12)

Γ) Στην Αποκαλυψη στο δεκατο τεταρτο κεφαλαιο ο "Αγγελος" με το δρεπάνι το κοφτερο που *ΤΡΥΓΗΣΕ* το αμπέλι της γης και ΕΒΑΛΕ στο πατητηρι του ΘΥΜΟΥ του Θεου -τους ασεβεις κι οσους προσκυνουν το θηριο και την εικονα του- και ΠΑΤΗΘΗΚΑΝ στο Πατητηρι, ειναι παλι ο Κυριος! (Αποκ 14:19-20) Πολυτιμοι φιλοι μου που αγαπατε τον Θεο, και μαζι του μετα θανατο στον Παραδεισο επιθυμειτε να βρεθείτε ΜΗΝ ΑΦΗΣΕΤΕ ΚΑΝΕΝΑ  χρησιμοποιώντας υμνους και θρησκευτικα εμβατηρια να σας ξεγελασει μειωνοντας το αξιωμα του Θεου και Κυριου μας Ιησου Χριστου που ειναι ο Μεγας Στρατηλατης, ο Βασιλιας των Βασιλεων και ο Κυριος των Κυριων !! (Αποκαλυψη 19:11-16) που με ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΡΙΝΕΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΑΕΙ και απο το στομα του βγαινει μια φοβερη ρομφαια για να ΧΤΥΠΑΕΙ Μ ΑΥΤΗ ΤΑ ΕΘΝΗ !!(Αποκ 19:13-14) Ο Ιησους Χριστος ειναι ο Νικητης Στρατηλατης που οδηγει τα Ουρανια στρατευματα και τσακιζει και συντριβει λογχες, κι τις ασπιδες τις καιει στην φωτια, και οποτε κι οπως θελησει τους Πολεμους σταματαει (Ψαλμος 46:10) και κανενα εθνος η ουρανια εξουσια η αρχη δεν μπορει να του αντισταθεί !!

Η ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΩΖΕΙ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ

Μην κυνηγάς την Μαριάμ  αν επιθυμείς να γιατρευτείς, αλλά έλα στο Χριστό που πρόσφερε τη ζωή του θυσίασμα για σένα, πίστεψε σ αυτόν και θα γιατρευτείς. Σε τίποτα δεν διαφέρει η πίστη στο Χριστό με την πίστη στην Μαριάμ, εκτός της σημαντικής διαφοράς ότι η πίστη στο Χριστό σώζει τον αμαρτωλό.(Ιωάννης 1:12-13,3:14-17,5:24,6:33,7:38,10:9,11:25)

Ο Χριστός σε πολλούς που σ αυτόν πήγαν για να θεραπευτούν και θεραπευσε τους είπε: “η πίστη σου σε έσωσε” Χάρη στην πίστη τους σ αυτόν όχι μόνο έγιναν τελείως καλά, αλλα έλαβαν και το ανεκτίμητο δώρα της σωτηρίας! 

Αλλά μην κυνηγάς και αναζητάς το Χριστό μόνο για θεραπεία αλλά να τον αναζητάς για τη σωτηρία της ψυχής σου, γιατί χιλιάδες φορές ειναι πολυτιμότερη η ΣΩΤΗΡΙΑ της ψυχής μας, παρά η ακμαία υγεία.

Ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός είπε: « Αν με ζητήσετε θα με βρείτε φτάνει να με αναζητήσετε με όλη την καρδιά σας» Όποιος όμως το Ιησού Χριστό που ήρθε να φορτωθεί στο σώμα του τις δικές μας αμαρτίες αρνηθεί μακριά του θα χαθεί.(Α.Πετρου 2:24,Εβραίους 10:29)

Από τα βάθη της καρδιάς μου σου εύχομαι αδελφέ μου τον ΧΡΙΣΤΟ να εμπιστευθείς με όλη σου την καρδιά, προσωπικό  σωτήρα σου να το δεχτείς και την ευλογία του πατρός θα μπεις (Ιωάννης 1:12-13)  και ποτέ δεν θα χαθείς αλλά μετά θάνατο στον παράδεισο θα βρεθείς .Αμην.(Ιωάννης 10:9,14:6).

ΚΙ ΟΛΑ ΚΙ ΑΝ ΤΑ ΧΑΣΩ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΧΑΣΩ.

 Τι λέει η Αγία γραφή? Είναι η σωτηρία ανταμοιβή δικών μας έργων, η το δώρο του Θεού οταν πιστέψαμε στον Ιησού Χριστό?

Λέει ότι ενώ ήμασταν νεκροί εξαιτίας των παραβάσεων και αμαρτιών ο Θεός  επειδή είναι πλούσιος σε έλεος και εξαιτίας της μεγάλης του αγάπη με την οποία μας αγάπησε μας ΖΩΟΠΟΙΗΣΕ με τον Χριστό <κατα χάρη είστε ΣΩΣΜΕΝΟΙ>……Πραγματικά κατά ΧΑΡΗ είστε ΣΩΣΜΕΝΟΙ  διαμέσου της πίστης, και αυτό δεν είναι κατόρθωμα δικό σας αλλά το ΔΩΡΟ του Θεού.Δεν σωθήκατε με τα δικά σας έργα και έτσι κανείς δεν μπορεί να καυχηθεί γι’ αυτό.(Εφεσιους 2:1-9)

Το παράδοξο όμως ειναι οτι ενώ ολοι παραδέχονται ότι  η ΣΩΤΗΡΙΑ βάση των γραφών (Εφεσιους 2:5,8-9,Ιωάννης 1:12-13,3:16-18,ΤΙτος 3:4-5) ειναι το ΔΩΡΟ του Θεού στον αμαρτωλό που πιστεύει στον Χριστό και τον ακολουθεί,  μερικοί εξαιρετικοί  αδελφοί δεν έχουν εκτιμήσει την βεβαίωση  των γραφών που μας διαβεβαιώνουν οτι ΔΙΑΦΥΛΑΞΗ του ανεκτίμητου δώρου της ΣΩΤΗΡΙΑΣ είναι κατεξοχή  το έργο του Θεού προς κάθε αμαρτωλό που ΠΙΣΤΕΨΕ στον Χριστό, < Εμείς είμαστε σύνεργοι, τ Αγιο Πνευμα είναι ο πρωταγωνιστής>  αυτόν ο Θεός τον ΣΦΡΑΓΙΖΕΙ με το Άγιο Πνεύμα του, που ειναι ο ΑΡΡΑΒΩΝ το κοινώς καπάρο <η εγγυητική καταβολή του αρραβώνα για την μνηστεία>

 Δόξα στον Κύριο οτι δεν είμαστε αβοήθητοι,  αλλά ο Παράκλητος ειναι στο πλευρό μας ο καθοδηγητής μας, ειναι αυτός που μεσιτεύει για μας με ανέκφραστους στεναγμούς  ειναι ο  Εγγυητής της ΣΩΤΗΡΙΑΣ  όλων την πιστών που απέκτησε ο Θεός για να υμνείτε και να δοξάζεται το μεγαλείο του!(Εφεσιους 2:13,Ρωμαίους 8:26-27)

«Κι οταν Πιστέψατε σφραγιστικάτε με το Αγιο Πνευμα της υπόσχεσης που είναι ο αρραβώνας της κληρονομιάς μας μέχρι την απολύτρωσή του λαού του θεού που αποκτήθηκε σε έπαινο της δόξας του.»(Εφεσιους 2:13-14)

Αυτη ειναι η καθησυχαστική διακήρυξη οτι ο Θεός σ εμάς που πιστέψαμε στον Υιό μας σφράγισε και μας έδωσε τον ΑΡΡΑΒΩΝΑ -την Εγγύηση της πρόθεσης του, που δεν ήταν πολύτιμο φθαρτό μέταλλο   όπως το χρυσάφι, αλλα το ίδιο το Πνευμα του, να ΚΑΤΟΙΚΕΙ μεςα μας και να μεσιτεύει για μας σύμφωνα με το θέλημα του!Ρωμαιους 8:26-27)

«Είναι ο Θεός ο οποίος και μας ΣΦΡΑΓΙΣΕ  και μας έδωσε τον ΑΡΡΒΩΝΑ/Εγγυητή του Πνεύματος  μέσα στις καρδιές μας.»(Β.Κορινθιους 1:21-22) Ποιός ειναι λοιπόν αυτός που θα καυχηθεί οτι χαρη στα εργα του, οποια κι αν ειναι αυτά,  διατήρησε την ΣΩΤΗΡΙΑ που έλαβε ως ΔΩΡΟ?

Ανάλογα με τα εργα του, με την κατεργασία της ΣΩΤΗΡΙΑΣ του ο καθένας θα ανταμοιφθεί,αλλα όπως η ΣΩΤΗΡΙΑ ειναι το ΔΩΡΟ του ΘΕΟΥ στον αμαρτωλό που επέστρεψε στον Χριστό, αλλο τόσο και η περιφρούρηση της ΣΩΤΗΡΙΑΣ του πιστού οφείλεται στον Θεό που μας έδωσε το Αγιο ΠΝΕΥΜΑ εγγυητή τη κληρονομιάς μας, για τον μελλοντικό λυτρωμό μας!(Εφεσιους 1:14)

ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΚΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ απο τον Stelios Mparmpathanasis

Οι μαθητές περιτμημένους βάφτιζαν.. Και ήταν μόνο στα αγόρια και στα πρωτοτοκα η περιτομη συμφωνα με τον μωσαϊκό νόμο..Τα κορίτσια που δεν είχαν περιτομή τι γινόντουσαν? Χανοντουσαν συμφωνα με τον συσχέτιση που κάνετε περιτομή νήπιο βάπτισμα? Δεν μάς τα λέτε καλά.. Δεν νοείται βάπτισμα και δεν έχει καμία ισχυ εάν αυτός που βαφτιζεται δεν συμφωνεί σε αυτή την πράξη.. Συνειδητή πίστη χρειάζεται μετάνοια. <<Και όποιος πιστέψει και βαπτιστεί θέλει σωθεί είπε ο Χριστός στους μαθητές.>>. Δεν θα βγάζετε εσείς τρελους τους Αποστόλους που στον κήρυγμα τους και μετά βάφτιζαν τους ενδιαφερόμενους και όσοι πίστευαν και Μετανοουσαν.. Εκείνο το βάπτισμα είχε και έχει ισχυ.
Το νήπιο δεν μετανοεί, ουτε έχει συνειδητή πιστη για να βαπτιστεί εφόσον ο Θεός είναι ο απολυτος Θεός πίστης.. Το νήπιο βάπτισμα είναι εντελώς έξω από το θέλημα Του. Μπορεί το κάθε παιδι να βαπτιστεί μόνο όταν αποκτήσει συνείδηση, πιστεψει Και όταν το ίδιο το θελήσει.Και όταν καταλάβει το βάρος των αμαρτιών του και μετανοήσει..για αφεθούν στο βάπτισμα οι αμαρτίες .. Ένα βάπτισμα εις αφεσιν αμαρτιών.. (ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ) Το νήπιο δεν έχει καμία αμαρτία, ουτε πληθος δαιμόνων όπως εσείς τα παρουσιάζετε.. Και με μαγικά σας ξόρκια φευγουν τα δαιμόνια από το νήπιο.. και σημειωτεον ο Χριστός δεν αφησε ΚΑΝΕΝΑ Ιερεα διότι έχει το ΑΜΕΤΑΘΕΤΟ. ΜΟΝΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΑΦΗΣΕ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΝΟΜΑΣΕ.

Πότε γινόταν το βάπτισμα στην αρχαία εκκλησία;

Ο νεώτερος πατρολόγος Σ. Παπαδόπουλο

ελέγχει (!) τον Γρηγόριο Θεολόγο διότι δεν ήταν νηπιοβαπτισμένος. «Όλα τα είδε, όλα τα αναχώνεψε ο Γρηγόριος (Θεολόγος) και ας μην ήταν ακόμη βαπτισμένος χριστιανός. Ακολουθούσε κι αυτός την κακή παράδοση πολλών χριστιανών της εποχής του να βαπτίζονται σε μεγάλη ηλικία.» ‘Πληγωμένος Αετός’, Εκδ. Απ. Διακονία

Γιατί οι γονείς των Πατέρων πολλοί επίσκοποι και άγιοι οι ίδιοι δεν βάπτισαν τα παιδιά τους νήπια;
Ο μέγας Βασίλειος βαπτίσθηκε 28 ετών,
ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός 30 ετών,
ο Γρηγόριος Νύσσης 29 ετών,
ο Ιωάννης Χρυσόστομος 20 ετών,
ο Ιερώνυμος 18 ετών,
ο Αμβρόσιος 40 ετών,
ο Αυγουστίνος 28 ετών, κ.ο.κ.
 Γιατί η ευσεβής αγία Ανθούσα δεν φρόντισε να βαπτισθεί νήπιο ο Ιωάννης Χρυσόστομος;
 Γιατί η αγία Μόνικα δεν βάπτισε νήπιο τον γιό της Αυγουστίνο;
Γιατί ο επίσκοπος πατέρας του Γρηγορίου Νύσσης και η μη- τέρα του αγία Νόννα δεν τον βάπτισαν νήπιο; Γιατί ακολουθούσαν αυτή την «κακή παράδοση»;

Γιατί δεν ακολουθούσαν τα πίτουρα του Μεσαίωνα και τις αποφάσεις του Ιουστινιανού και άλλων «θεοφιλέστατων» βασιλέων, αλλά το Σύμβολο της Πίστεως το οποίο ορίζει: «Ομολογώ εν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών.»

Λοιπον μη λέτε βλακείες και μην συνδυάζετε περιτομή με νήπιο βάπτισμα. Είναι άλλο ευαγγέλιο αυτό δικό σας. Και όχι των θείων Αποστόλων.